شوئیل

آیت الله شهید مسلم قلی پور گیلانی (متولد شوئیلِ اشکور)

نام آوران و مفاخر اشکور

شهید گرانقدر منا حضرت آیت‌الله مسلم قلی پور گیلانی (متولد شوئیل اشکورمرکزی )

شرح مختصری از زندگانی شهید
پژوهشگر، استاد حوزه و دانشگاه،چهره ماندگار علمی و ملی ایران نویسنده توانمند و استاد فقید حوزه علمیه قم، مرحوم آیت الله مسلم قلی پور گیلانی، سوم شهریورماه ۱۳۴۳ در شهرستان رودسر استان گیلان به دنیا آمد. پیش از انقلاب اسلامی بخشی از دوران کودکی و نوجوانی خود را در استان‌های گیلان، مازندران و اصفهان سپری نمود و در کنار تحصیلات مقطع متوسطه، در مبارزات علیه رژیم پهلوی حضور فعال داشت. سپس برای ادامه تحصیلات عازم شهر مقدس قم شد و پس از اتمام تحصیلات مقطع متوسطه و اخذ مدرک دیپلم تجربی، تحصیلات علوم دینی را در این شهر مقدس و نزد اساتید برجسته آغاز نمود. استاد قلی‌پور گیلانی همزمان با تحصیل و تدریس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم، به تحصیل در رشته حقوق در دانشگاه پرداخت و پس از اتمام آن نیز سطح ۴ فقه و اصول (دکتری) را اخذ نمود.

ایشان دروس سطح و خارج را نزد اساتید برجسته معاصر فراگرفتند؛ ادبیات را نزد مرحوم مدرس افغانی استاد برجسته ادبیات عرب، شرح لمعه را نزد آیت الله شیخ علی پناه اشتهاردی، قوانین را نزد آیت الله راستی کاشانی، رسائل را نزد آیت الله میلانی، مکاسب را نزد آیت الله ستوده و آیت الله محفوظی، کفايةالاصول را خدمت آیت الله ستوده و آیت الله موسوی تهرانی، منظومه را خدمت آیت الله شیخ یحیی انصاری، بدايةالحکمه و نهايةالحکمه را نزد آیت الله فیاضی، تفسیر را نزد آیت الله جوادی آملی و اسفار و هیئت را نیز نزد علامه حسن زاده آملی فراگرفتند و پس از آن نیز به دروس خارج فقه و اصول حضرات آیات عظام فاضل لنکرانی، جواد تبریزی و وحید خراسانی حاضر شدند.

آیت الله قلی‌پور گیلانی در کنار تحصیل، به تدریس دروس مختلف سطوح حوزوی اعم از سطح و سطوح عالیه (رسائل، مکاسب، کفايةالاصول و حلقات شهید صدر) و خارج فقه و اصول و فلسفه (بدايةالحکمة و نهايةالحکمة) و کلام و تفسیر و رجال و همچنین تألیف و تبلیغ دین پرداخت. آن مرحوم در میان اساتید و طلاب حوزه های علمیه به استاد و مؤلفی مشهور و برجسته شناخته می‌شد و موفق به تألیف قریب به ۷۰ مجلد اثر سودمند و معروف می‌باشد.

این استاد فقید حوزه علمیه، علاوه بر تمرکز بر تدریس و تحقیق و تألیف، در طول سال‌های دفاع مقدس، در فاصله سال‌های ۱۳۶۰ الی ۱۳۶۷ در عملیات‌های مختلف در جبهه‌های جنوب و غرب کشور حضور فعال داشت.
سرانجام، روح این استاد برجسته در صبح عید سعید قربان (۲ مهرماه ۱۳۹۴)، در سرزمین منا و با لباس احرام – در یکی از بهترین زمان‌ها و مکان‌ها – در حالی که زبانش به ذکر خداوند متعال مترنم بود، در سن ۵۱ سالگی لبیک گویان به ندای کروبیان، به بهشت برین پرواز کرد و در کنگره عرش خدا جای گرفت.

پیکر مطهر این عالم سخت‌کوش حوزه علمیه قم با گذشت قریب به ۱۰۰ روز از فاجعه منا، در روز جمعه ۱۱ دی‌ماه ۱۳۹۴ در مراسم باشکوهی با حضور حضرات مراجع عظام، بزرگان حوزه، شاگردان و آحاد مردم شریف کشورمان تشییع شد و در حجره ۳۵ بارگاه ملکوتی کریمه اهل بیت حضرت فاطمه معصومه(س) آرام گرفت.

سوابق تدریس

وی سابقه تدریس در دروس ادبیات عرب، منطق، شرح لمعه و اصول فقه، رسائل، مکاسب، کفایه، بدایه الحکمه و نهایه الحکمه، شرح تجرید، مکاسب و حلقه ثالثه، حلقه ثالثه شهید صدر، بحوث فی علم الاصول شهید صدر، المستمسک، التنقیح مرحوم خوئی، خارج اصول، خارج فقه داشته است.

🔹 آثار تالیفات شهید والامقام منا

الف* آثار مولف به زبان عربی:

ب : آثار مولف به زبان فارسی:

1- آداب و رفتار پیامبر(ص)
2- فضائل و مصائب امیرالمومنین(ع)
3- حضرت زهرا(س) در بحارالانوار
4- امام حسین(ع) از ولادت تا عاشورا
5- امام زمان(ع) از ولادت تا بعد از ظهور
6- کوثر کلام (گذری بر مفاهیم نهج البلاغه) (4 جلد)
7- در سایه سار نهج البلاغه (2 جلد)
8- اصول فقه حضرت امام خمینی ره (2جلد)
9- تدوین نموداری کفايةالاصول همراه با آرای اصولی امام خمینی ره (2 جلد)

10- تحقیق، ویرایش و تنظیم شرح کفايةالاصول (مرحوم شیخ عبدالکریم خوئینی زنجانی (ره) شاگرد صاحب کفایه (ره) (4 جلد)
11- بررسی انتقادی نظریه ترتب
12- ترجمه الفقه علی المذاهب الخمسه (نیمه اول کتاب) (۲ جلد)
13- تلخیص مکاسب محرمه
14- تلخیص کتاب البیع
15- تلخیص کتاب الخیارات
16- تلخیص جواهرالبلاغه
17- ترجمه و شرح الموجز فی اصول الفقه (تألیف: حضرت آیت‌الله سبحانی)
18- ترجمه کلیات علم الرجال (نیمه دوم کتاب) (تألیف: حضرت آیت‌الله سبحانی)
19- تلخیص المحاضرات فی الإلهیات (تألیف: حضرت آیت‌الله سبحانی)
20- سیری در کتاب شریف الغدیر علامه امینی ره (۲ جلد)
21- پاسخ شیعه (سیری در شب های پیشاور)
22- نگارش نوین رساله حضرت امام خمینی (ره)
23- نگارش نوین رساله آیت‌الله فاضل لنکرانی (ره)
24- «اهمیت غذا از نظر اسلام» (به درخواست همایش نگاه ادیان به مسأله غذا – کشور سوئیس)

تاریخ و چگونگی شهادت استاد :
روح این استاد برجسته در صبح عید سعید قربان (۲ مهرماه ۱۳۹۴)، در سرزمین منا و با لباس احرام – در یکی از بهترین زمان‌ها و مکان‌ها – در حالی که زبانش به ذکر خداوند متعال مترنم بود، در سن ۵۱ سالگی لبیک گویان به ندای کروبیان، به بهشت برین پرواز کرد و در کنگره عرش خدا جا گرفت.

مدفن شهید والا مقام منا: قم، حرم حضرت معصومه (س)

منابع:

سایت http://moslemgholipourgilani.ir/?page_id=8

کانال شهدایِ اشکور http://t.me/eshkevaremarkazi

سایت : https://www.bookdin.ir

گردآوری و تلخیص: اسماعیل اشکور کیایی/۱۳۴۸ سپارده

برچسب‌ها: مسلم قلی پور, شهید منا, شوئیل, اشکور

+ نوشته شده در سه شنبه هجدهم مرداد ۱۴۰۱ ساعت 19:46 توسط اسماعيل اشكور كيايي |

پوشاک دختران و زنان اشکور-شوئیل سه هزار قبل

مقایسه پوشاک دختران سه هزار سال قبل شوئیل اشکور - با دختران قاسم آبادی امروز

مطلب ذیل تلخیصی از مطالبی که در کتاب گیلان آمده است می باشد لطفاً به مطالعه تکمیلی به جلد اول کتاب گیلان مراجعه شود . ضمنا مطالب ذیل در کتاب گیلان بهمراه تصاویری که از حفاری های آقای چراغعلی در تپه های شوئیل - اشکور بدست آمده و با لباس دو دختر امروزی قاسم آباد مقایسه شده است را در کتاب گیلان مطالعه فرمایید. {پوشاک سه هزار سال قبل دختران شوئیل اشکور و تصاویر دختران قاسم آبادی در کتاب گیلان به تصویر کشیده شده است}

بنده در سایر مقالات هم گفته ام اشکور دارای تمدن بزرگی است ، حداقل دارای چهار تا شهر بوده است اما امروزه مسئولین هیچگونه توجهی به این منطقه نمی کنند .نویسنده :اسماعیل کیایی

ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎی زﯾﻨﺘﯽ ﮐﻬﻦ در ﭘﻮﺷﺎک زﻧﺎن ﮔﯿﻼن{دختران سه هزارسال قبل اشکور در مقایسه با دختران قاسم آباد}

در شوئیل اشکور بالا حفاری هایی صورت گرفت پوشاکی از زنان و دختران با حداقل سه هزار سال قدمت. جالب است که دختران قاسم آباد گیلان لباس هایی را که می پوشند همان مشخصات لباس دختران اشکوری سه هزار سال قبل را دارد

داﻣﻦ دختران قاسم آباد ﻫﻤﺎن اﺳﺖ ﮐﻪ آﺛﺎر ﺑﻪ دﺳﺖ آﻣﺪه از ﺣﻔﺎری ﭼﺮاﻏﻌﻠﯽ ﺷﻮﺋﯿﻞ اﺷﮑﻮر ﺑﺎﻻ بدست آمده . در لباس دو دﺧﺘﺮ ﻗﺎﺳﻢآﺑﺎدی دو ﻣﺸﺨﺼﻪ ﻣﺎﻗﺒﻞ ﺗﺎرﯾﺨﯽ {پوشاک بدست امده از شوئیل اشکور} دارﻧﺪ:

اﻟﻒ- ﻧﻘﺶ 7 - 8 ﺳﻪﮔﻮﺷﯽ ﺑﺎﻻی ﺣﺎﺷﯿﻪﻫﺎی داﻣﻦ آﻧﺎن.

ب- ﻧﻮار روی ﺳﯿﻨﻪ ﭘﯿﺮاﻫﻦ دختران قاسم آبادی ﮐﻪ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ آن را در لباس دﺧﺘﺮان ﮐﻮﻫﺴﺘﺎن اشکور ﻣﯽﺑﯿﻨﯿﻢ.

اﯾﻦ دو ﻣﺸﺨﺼﻪ ﯾﺎدآور ﻧﻘﺶ روی ﭘﯿﺮاﻫﻦ ﺑﺎﻧﻮی ﮔﯿﻼن زﻣﯿﻦ ﻣﺎﻗﺒﻞ ﺗﺎرﯾﺦ { یعنی همان بانوان شوئیل اشکور}ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ.اﯾﻦ دو ﺳﻨﺪ ﮐﻬﻦ و ﻣﻌﺎﺻﺮ را ﺑﺎ ﺣﺪ اﻗﻞ ﺳﻪ ﻫﺰار ﺳﺎل ﻓﺎﺻﻠﻪ از ﻫﻢ ﻣﯽﺗﻮان ﺑﺮاﻧﺪاز و ﻧﺘﯿﺠﻪﮔﯿﺮی ﻧﻤﻮد. ﺑﻪ ﻋﻼوه، ﭼﺎدر ﮐﻤﺮی اﯾﻦ دو دﺧﺘﺮ قاسم آبادی ﻧﻘﺸﻬﺎی ﻣﺎﻗﺒﻞ ﺗﺎرﯾﺨﯽ ﭼﻨﺪ ﻫﺰار ﺳﺎﻟﻪای{اشکور} را ﯾﺪک ﻣﯽﮐﺸﺪ ﮐﻪ ﺷﺮح ﻣﻘﺪاری از اﯾﻦ ﻧﻮع ﻧﻘﻮش ﺑﺎﻓﺘﻪ ﺑﺎ دﺳﺖ زﻧﺎن ﻣﻌﺎﺻﺮ ﮔﯿﻼنزﻣﯿﻦ در ﺗﺤﻘﯿﻖ دﯾﮕﺮی در ﮐﺘﺎب ﮔﯿﻼن آﻣﺪه اﺳﺖ.

زﻧﺎن ﮔﯿﻼن، ﺳﺮﺑﻨﺪﻫﺎی ﺧﻮد را ﺑﻪ ﭼﻨﺪ ﻃﺮﯾﻖ ﺑﺮ روی ﺳﺮ و ﮔﺮدن و ﺷﺎﻧﻪ ﺧﻮد ﻣﯽﺑﻨﺪﻧﺪ. این موضوع را می توان در زن ﻃﺎﻟﺸﯽ امروزی با دﺧﺘﺮان ﺷﻮﺋﯿﻞ اﺷﮑﻮر سه هزار سال قبل مقایسه کرد. در ﺣﻮاﻟﯽ ﻏﺮب ﮔﯿﻼن، ﻃﺎﻟﺸﺎن ﻣﻌﻤﻮﻻ روﺳﺮﯾﻬﺎی ﭘﻬﻦ و ﺳﻔﯿﺪ ﺧﻮد را ﭘﻮﺷﻨﺪهﺗﺮ ﺑﻪ ﮐﺎر ﻣﯽﺑﺮﻧﺪ،. در ﮐﻮﻫﭙﺎﯾﻪ و ﮐﻮﻫﺴﺘﺎن ﺑﺨﺶ ﺷﺮﻗﯽ ﮔﯿﻼن، روﺳﺮیﺑﻨﺪی وﺿﻊ ﺧﺎﺻﯽ دارد. ﻫﻨﮕﺎم ﮐﺎر، ﭘﺲ از ﻣﺴﺘﻘﺮ ﮐﺮدن آن ﺑﺮ روی ﺳﺮ، دو ﮔﻮﺷﻪ آن را ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻋﻼﻣﺖ ﺿﺮﺑﺪر )*( ﺑﻪ ﻋﻘﺐ ﮔﺮدن ﺑﺮده رﻫﺎ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﯾﺎ ﮔﺮه ﻣﯽزﻧﻨﺪ. ﯾﺎ اﯾﻦﮐﻪ ﻫﻤﺎن دو ﮔﻮﺷﻪ ﺿﺮﺑﺪر ﺷﺪه را از زﯾﺮ ﭼﺎﻧﻪ ﺑﺎﻻ ﺑﺮده ﺑﺎ ﮔﺮه زدن آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻫﻢ ﺑﺮ روی ﺳﺮ، واﻣﯽدارﻧﺪ.

در اﯾﻦ ﻧﻮاﺣﯽ، ﺟﺰ روﺳﺮی ﺳﻔﯿﺪ، ﻟﭽﮏ ﺳﯿﺎﻫﯽ ﻫﻢ ﻣﻌﻤﻮل اﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﺨﺴﺖ آن را ﺑﺮ روی ﺳﺮﻣﯽﺑﻨﺪﻧﺪ و ﺳﭙﺲ روﺳﺮی ﺳﻔﯿﺪ را ﺑﺮ روی آن ﺑﻪ ﮐﺎر ﻣﯽﮔﯿﺮﻧﺪ. اﻣﺎ روﺳﺮیﺑﻨﺪی زﻧﺎن ﺷﺮق ﮔﯿﻼن در ﮐﻮﻫﭙﺎﯾﻪ و ﮐﻮﻫﺴﺘﺎن ﭼﻨﯿﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻟﭽﮏ ﺳﯿﺎه را روی ﺳﺮ ﻣﯽﻧﻬﻨﺪ و دو ﮔﻮﺷﻪ آن را در ﭘﺸﺖ ﺳﺮ، ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﮔﻮﺷﻪ ﺳﻮم، ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺿﺮﺑﺪر )*( ﺑﻪ ﺟﻠﻮی ﭘﯿﺸﺎﻧﯽ ﻣﯽآورﻧﺪ و ﺑﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺷﮑﻞ )پ( زﯾﺮورو از ﻫﻢ رد ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ و ﭘﺲ از ﯾﮑﺒﺎر ﭘﯿﭻ دادن دو ﮔﻮﺷﻪ، ﺳﺮ ﮔﻮﺷﻪﻫﺎ را از ﻫﻢ ﺑﺎز ﮐﺮده ﺑﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺷﮑﻞ )ت( در ﺳﻤﺖ راﺳﺖ و ﭼﭗ ﻟﭽﮑﯽ ﻓﺮوﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ اﺳﺘﻮار و ﺑﯽﺗﮑﺎن ﺑﻤﺎﻧﺪ. ﺳﭙﺲ روﺳﺮی ﺳﻔﯿﺪ را ﺑﻪ وﺿﻌﯽ ﮐﻪ ﺷﺮﺣﺶ آﻣﺪ روی ﻟﭽﮏ ﻣﯽﺑﻨﺪﻧﺪ.....